...Труд и творчество. Человеческий

...Труд и творчество.
Человеческий труд также получил теперь свое планомерное и эффективное устроение. По повелению богини земледелия Деметры Триптолем разъезжает теперь по всей земле и всех учит правильному земледелию (Apollod. 1, 5, 2—3; Hyg. Astr. II 14). Дикие звери теперь приручаются, и отголосок этого мы видим хотя бы в мифе о Геракле и конях Диомеда. Гермес и Пан следят за стадами и не дают их никому в обиду. Появляются знаменитые мифические созидатели (и среди них — Дедал), которые поражают мир своими открытиями и изобретениями и своим художественным и техническим творчеством. Дедал построил на Крите спасшему его царю Кокалу знаменитый лабиринт (Ovid. Met. VIII 159—169), разнообразные здания (Paus. VII 4, 5; Diod. IV 78—79), площадку для танцев Ариадны (Ил. XVIII 590—592), соорудил крылья для своего полета с сыном Икаром (известнейший рассказ об этом и о трагической гибели Икара —у Овидия (Met. VIII 183— 235)) и многое другое. Сам Посейдон и сам Аполлон строят стены города Трои (Ил. XXI 440—457). Характерен миф об Амфионе, заставлявшем одной своей игрой на лире камни складываться в стены, которые и стали стенами города Фивы (Hor. Carm. III 11, 2; Ovid. Met. VI 177 и сл.). Орфей одним своим пением укрощал бури, грозы и диких зверей (Ovid. Met. Χ 86—165). И это тоже было символом власти человеческого интеллекта и человеческого творчества над силами природы.
Художественное и техническое творчество небывало расцветает в эту мифическую эпоху. Осталась обширная мифологическая традиция о таких выдающихся певцах, как Мусей, Эвмолп, Фамирид, Лин и особенно Орфей. Когда пел Орфей, то притихала и заслушивалась вся природа. Этим же певцам приписываются и разнообразные черты, характеризующие их как деятелей восходящей цивилизации.
В создании образа Геракла мифология анализируемой нами эпохи достигает наивысшего расцвета. Геракл не только уничтожатель разного рода чудовищ: немейского льва, лернейской гидры, керинейской лани, эриманфского вепря и стимфалийских птиц, он не только победитель природы в мифе об авгиевых конюшнях и победитель матриархата в мифе о поясе Ипполиты. Его подвиги идут гораздо дальше. И если он своей победой над марафонским быком, конями Диомеда и стадами Гериона еще сравним с другими героями, то было у него два таких подвига, которыми он превзошел решительно всех героев древности, и эти подвиги были апофеозом человеческой мощи и героического дерзания.
Именно на крайнем западе он добрался до яблок Гесперид и овладел ими, а в глубине земли он добрался до самого Цербера и вывел его на поверхность земли. Подобного рода мифы могли появиться только в эпоху сознательной и мощной борьбы человека за свое счастье, за свои права. Неудивительно, что такой герой был взят живым на небо и там вступил в брак с Гебой, богиней вечной юности.
7. Стремление выйти за пределы общины. Человек, бежавший раньше от всемогущих и непонятных сил природы, теперь уже мог с ними помериться. Когда Зевс повелел Атланту, сыну титана Иапета, держать на своих плечах весь небесный свод, то уже и это надо было понимать как торжество идеи о полной соизмеримости и равномощности человека и мира. Но Атлант все же еще сын Титана, т. е. все еще сам является божеством, мощь которого мыслилась несравненно большей, чем мощь человека. Но вот теперь оказывается, что уже и Геракл перекладывает на свои плечи с плеч Атланта весь небесный свод и некоторое время держит его. До такой смелости и дерзания не могла доходить предыдущая эпоха, задавленная всякими Медузами и Химерами. До такого дерзания могла дойти только новая эпоха, эпоха патриархата и героизма.
Теперь стало тесно жить и на старой земле, на Балканах. Греков стали манить бесконечные дали с их сказочными богатствами. Вот собирается огромный поход аргонавтов, куда входили все тогдашние главнейшие герои, в неведомую страну, почти, можно сказать, на край света, на Кавказ, в Колхиду, за хранившимся там золотым руном, символом богатства и мощи. Да и более близкая Малая Азия тоже стала предметом греческих вожделений, и греки не раз нападали на Эгейские острова и на Азиатский материк, что и нашло себе отражение в знаменитой троянской мифологии."
Источник: А.Ф. Лосев. Мифология греков и римлян III. МИФОЛОГИЯ ГЕРОИЗМА

Картина мастера В.Д. Дервиза - "Голова Геракла" 1882 г. бумага/итальянский карандаш.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

... Karya dan kreativitas. Человеческий труд также получил теперь свое планомерное и эффективное устроение. По повелению богини земледелия Деметры Триптолем разъезжает теперь по всей земле и всех учит правильному земледелию (Apollod. 1, 5, 2—3; Hyg. Astr. II 14). Дикие звери теперь приручаются, и отголосок этого мы видим хотя бы в мифе о Геракле и конях Диомеда. Гермес и Пан следят за стадами и не дают их никому в обиду. Появляются знаменитые мифические созидатели (и среди них — Дедал), которые поражают мир своими открытиями и изобретениями и своим художественным и техническим творчеством. Дедал построил на Крите спасшему его царю Кокалу знаменитый лабиринт (Ovid. Met. VIII 159—169), разнообразные здания (Paus. VII 4, 5; Diod. IV 78—79), площадку для танцев Ариадны (Ил. XVIII 590—592), соорудил крылья для своего полета с сыном Икаром (известнейший рассказ об этом и о трагической гибели Икара —у Овидия (Met. VIII 183— 235)) и многое другое. Сам Посейдон и сам Аполлон строят стены города Трои (Ил. XXI 440—457). Характерен миф об Амфионе, заставлявшем одной своей игрой на лире камни складываться в стены, которые и стали стенами города Фивы (Hor. Carm. III 11, 2; Ovid. Met. VI 177 и сл.). Орфей одним своим пением укрощал бури, грозы и диких зверей (Ovid. Met. Χ 86—165). И это тоже было символом власти человеческого интеллекта и человеческого творчества над силами природы.Художественное и техническое творчество небывало расцветает в эту мифическую эпоху. Осталась обширная мифологическая традиция о таких выдающихся певцах, как Мусей, Эвмолп, Фамирид, Лин и особенно Орфей. Когда пел Орфей, то притихала и заслушивалась вся природа. Этим же певцам приписываются и разнообразные черты, характеризующие их как деятелей восходящей цивилизации.В создании образа Геракла мифология анализируемой нами эпохи достигает наивысшего расцвета. Геракл не только уничтожатель разного рода чудовищ: немейского льва, лернейской гидры, керинейской лани, эриманфского вепря и стимфалийских птиц, он не только победитель природы в мифе об авгиевых конюшнях и победитель матриархата в мифе о поясе Ипполиты. Его подвиги идут гораздо дальше. И если он своей победой над марафонским быком, конями Диомеда и стадами Гериона еще сравним с другими героями, то было у него два таких подвига, которыми он превзошел решительно всех героев древности, и эти подвиги были апофеозом человеческой мощи и героического дерзания.Именно на крайнем западе он добрался до яблок Гесперид и овладел ими, а в глубине земли он добрался до самого Цербера и вывел его на поверхность земли. Подобного рода мифы могли появиться только в эпоху сознательной и мощной борьбы человека за свое счастье, за свои права. Неудивительно, что такой герой был взят живым на небо и там вступил в брак с Гебой, богиней вечной юности.7. Стремление выйти за пределы общины. Человек, бежавший раньше от всемогущих и непонятных сил природы, теперь уже мог с ними помериться. Когда Зевс повелел Атланту, сыну титана Иапета, держать на своих плечах весь небесный свод, то уже и это надо было понимать как торжество идеи о полной соизмеримости и равномощности человека и мира. Но Атлант все же еще сын Титана, т. е. все еще сам является божеством, мощь которого мыслилась несравненно большей, чем мощь человека. Но вот теперь оказывается, что уже и Геракл перекладывает на свои плечи с плеч Атланта весь небесный свод и некоторое время держит его. До такой смелости и дерзания не могла доходить предыдущая эпоха, задавленная всякими Медузами и Химерами. До такого дерзания могла дойти только новая эпоха, эпоха патриархата и героизма.Теперь стало тесно жить и на старой земле, на Балканах. Греков стали манить бесконечные дали с их сказочными богатствами. Вот собирается огромный поход аргонавтов, куда входили все тогдашние главнейшие герои, в неведомую страну, почти, можно сказать, на край света, на Кавказ, в Колхиду, за хранившимся там золотым руном, символом богатства и мощи. Да и более близкая Малая Азия тоже стала предметом греческих вожделений, и греки не раз нападали на Эгейские острова и на Азиатский материк, что и нашло себе отражение в знаменитой троянской мифологии."
Источник: А.Ф. Лосев. Мифология греков и римлян III. МИФОЛОГИЯ ГЕРОИЗМА

Картина мастера В.Д. Дервиза - "Голова Геракла" 1882 г. бумага/итальянский карандаш.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

... Kerja dan kreativitas.
tenaga kerja manusia sekarang juga menerima dispensasi sistematis dan efektif. Pada perintah dewi pertanian Demeter Triptolemos sekarang perjalanan di seluruh negeri, dan semua pertanian pengajaran yang benar (Apollod 1, 5, 2-3;... Hyg Astr II 14). Hewan liar sekarang peliharaan dan echo, kita melihat bahkan dalam mitos Hercules dan kuda-kuda dari Diomedes. Hermes dan Pan mengikuti kawanan dan tidak memungkinkan orang untuk menghina mereka. Ada pencipta mitos terkenal (di antara mereka - Daedalus), yang melanda dunia dengan penemuan dan penemuan, dan kreativitas artistik dan teknis. Daedalus dibangun di Crete yang menyelamatkan raja Kokalu labirin terkenal, berbagai bangunan (VII Paus 4, 5..; Diod IV 78-79) (Ovid Met VIII 159-169..)., Sebuah platform untuk Ariadne tari (Il XVIII 590-592 ), dibangun sayap untuk terbang dengan anaknya Icarus (cerita terkenal tentang ini dan tentang kematian tragis Icarus y Ovid (Met. VIII 183- 235)), dan banyak lagi. Dirinya Poseidon dan Apollo sendiri dibangun tembok kota Troy (IL. XXI 440-457). Karakteristik mitos Amphion, membuat satu dengan dramanya pada kecapi batu berkembang di dinding, yang menjadi kota berdinding Thebes (Hor Carm III 11, 2;.... Ovid Met VI 177 et seq.). Orpheus dengan bernyanyi satu nya dijinakkan badai, badai dan hewan liar (Ovid. Met. Χ 86-165). Dan itu juga merupakan simbol dari kekuatan kecerdasan manusia dan kreativitas manusia atas kekuatan alam.
Kreativitas mekar belum pernah terjadi sebelumnya artistik dan teknis dalam era mitos ini. Ada tradisi mitologis luas seperti penyanyi biasa yang Musya, Evmolpiass, Famirid, Lin dan terutama Orpheus. Ketika Orpheus bernyanyi, maka ia menjadi diam dan mendengar semua alam. Hal ini dikaitkan dengan penyanyi dan berbagai fitur yang menjadi ciri mereka sebagai tokoh kenaikan peradaban.
Dalam menciptakan citra mitologi Hercules dianalisis era sekarang mencapai puncaknya. Hercules tidak hanya jenis unichtozhatel monster: singa Nemea, Lernaean Hydra, rusa kerineyskoy, babi dan burung stimfalia Erymanthian, tidak hanya pemenang alam di mitos kandang Augean dan pemenang matriarkal dalam mitos sabuk Hippolyta. Eksploitasi pergi lebih jauh. Dan jika kemenangan maraton selama banteng, dan kawanan kuda dari Diomedes Geryon lebih sebanding dengan pahlawan lain, sesuatu yang memiliki dua prestasi sehingga ia melampaui semua pahlawan kuno sangat, dan prestasi ini adalah pendewaan tenaga manusia dan berani heroik.
Itu adalah ekstrim barat ia mencapai apel Hesperides, dan dikuasai oleh mereka, dan di kedalaman bumi, ia berhasil sampai ke Cerberus dan membawanya ke permukaan. Mitos tersebut bisa muncul hanya di era perjuangan sadar dan kuat manusia untuk kebahagiaan mereka, karena hak-hak mereka. Tidak mengherankan, karakter ini diambil hidup-hidup ke surga, dan ada menikah Hebe, dewi awet muda.
7. Keinginan untuk melampaui masyarakat. Pria, yang melarikan diri dari pasukan yang sangat kuat dan jelas sebelumnya alam sekarang bisa menghadapi off dengan mereka. Ketika Zeus memerintahkan Atlanta, putra titan Iapetus, terus bahu mereka sepanjang cakrawala, dan itu sudah harus dipahami sebagai kemenangan ide commensurability lengkap dan equipotent hak asasi manusia dan perdamaian. Tapi Atlanta masih memiliki putra Titan, t. E. Masih ia adalah tuhan, kekuatan yang berpikir adalah jauh lebih besar daripada kekuatan manusia. Tapi sekarang ternyata Hercules telah diteruskan ke bahunya ke bahu seluruh cakrawala Atlanta dan memegang itu untuk beberapa waktu. Untuk keberanian dan berani tidak bisa mencapai era sebelumnya, semua jenis ubur-ubur dan hancur Chimeras. Tertunda berani seperti bisa mencapai hanya sebuah era baru, era patriarki dan kepahlawanan.
Sekarang tinggal dan dekat dengan tanah tua di Balkan. Yunani mulai menarik habisnya diberikan kekayaan yang luar biasa mereka. Yang akan kampanye besar Argonauts, yang mencakup semua karakter utama dari hari-hari di negara yang tidak diketahui, hampir, bisa dikatakan, di ujung dunia, Kaukasus, Colchis, disimpan di sana untuk Golden Fleece, simbol kekayaan dan kekuasaan. Dan Asia lebih dekat Kecil juga adalah subyek nafsu Yunani, dan Yunani berulang kali menyerang Aegean dan di daratan Asia, yang ditemukan refleksi dalam mitologi Trojan yang terkenal ".
Sumber: AF Losev The mitologi Yunani dan Romawi III.. Mitologi kepahlawanan VD Derviz Picture Wizard - "Kepala Hercules" 1882 kertas / pensil Italia.